پیچک

صفحه اصلی |  پست الکترونیک
سرزمین بی آب و علف

در تاریخ 12شهریور1391 مطلبی با عنوان «ماجرای امام موسی صدر تا چند سال دیگر کش داده می شود؟» در سایت بازتاب امروز منتشر شد. در این مطلب نگارنده سعی دارد که با کنار گذاشتن احساسات و صرف نظر از علاقه به شخصیت امام موسی صدر، نگاهی عاقلانه و منطقی به موضوع پیگری سرنوشت ایشان داشته باشد. شکی نیست که این نوع نگاه بسیار پسندیده و مطلوب است اما متن منتشر شده در سایت بازتاب نشان می دهد که  نویسنده در این رابطه جهل حکمی و موضوعی دارد. یعنی اولا درباره حکم کلی در مورد غائبین مفقود الاثر چیزی نمیداند و ثانیاً در رابطه با پرونده امام موسی صدر هم اطلاعات درستی نداشته است.

در اینجا اول سعی داریم با بررسی چگونگی صدور حکم در مورد غائبین مفقودالاثر به طورکلی (نه فقط امام موسی صدر) و تطبیق آن با موضوع امام موسی صدر به صورت خاص به سوال این دوست عزیز پاسخی بر اساس قواعد حقوقی  ارائه دهیم:   

صدور حکم در موضوعات مختلف طبق اصول حقوقی و شرعی دارای یک روال مشخص و منطقی است. ابتدا دلایل را بررسی می‌شود و باتوجه به اعتبار دلایل و ارزیابی آنها اقدام به صدور حکم می‌کنند. اما در مواردی که اصلا دلیلی وجود ندارد و دلائل موجود فاقد اعتبار کافی هستند و یا تعارض به حدی است که نمی توان از روی دلایل حکمی صادر کرد، چه باید کرد؟ بدون شک برای رفع بلاتکلیفی قواعدی وجود دارد تا بر پایه آنها بتوان حکمی در رابطه با موضوع صادر کرد. این ابزار را در حقوق و اصول فقه” اصول عملیه” می نامند. “اصول عملیه قواعدی هستند که در موارد تردید در وجود امری یا عدم امری، چنانچه دلیلی بر آن نباشد، به آن قواعد عمل می شود.”  بنابر این اصل عملی عبارت است از :«قاعده ای که در هنگام شک در حکم واقعی، بدان عمل می شود».

اصل برائت، استصحاب، احتیاط، تخییر، از مهمترین اصول عملیه هستند. این بدان لحاظ است که این چهار اصل در تمام ابواب فقه و حقوق کاربرد دارد. هرکدام از این اصول مفصلاً  قابل توضیح است اما با توجه به بحث غائبین مفقودالاثر، اصل استصحاب را به طور کوتاه بیان می‌کنیم:

استصحاب در لغت به معنای همراهی یا به همراه داشتن است. در اصطلاح حقوق و فقه و اصول، معنایی نزدیک به معنای لغوی آن دارد. کوتاه ترین تعریفی که از آن شده عبارت است از:«ابقاءُ ما کان» یعنی حکم به بقای انچه پیشتر وجود داشته است. با این توضیح که هرگاه یقین داشته باشیم که چیزی در زمانی وجود داشته است و حالا شک داریم که در زمان بعد از آن هم وجود دارد یا خیر؟ آن را موجود فرض می کنیم. مثلا هنگامی که ندانیم که سربازی که به جبهه ی جنگ اعزام شده کشته شده یا نه؟ او را با توجه به یقینی به زنده بودن او قبل از مفقود الاثر شدن داشتیم، زنده فرض می کنیم و تمامی احکام شرعی و حقوقی زنده را بر او جاری می سازیم. اصل استصحاب از اصول محرزه است. بنابر توضیحات بالا؛ اصل بر زنده بودن انسان ها است. مگر اینکه دلیلی قطعی و یقینی خلاف آن را ثابت کند یا اینکه مدت غیبت به قدری باشد که سن فرد مذکور بیشتر از حداکثر عمری که یک انسان می‌تواند زنده بماند، باشد.

در اینجا ممکن است این شبهه به وجود بیاید که چرا دادگاه ها برای افرادی که مدت زمانی نیستند، حکم فوت فرضی صادر میکند؟ در پاسخ به این سوال باید گفت که با توجه به اینکه ممکن است غیبت فرد، برای کسانی مثل خانواده و اطرافیان او تبعات حقوقی داشته باشد. (مثلا در ایران دختران برای ازدواج به اذن پدر احتیاج دارند. یا همسر فرد برای پاره ای از امور به اذن و اجازه او نیاز دارد و مواردی از این قبیل…)  دادگاه در صورت احراز مفقودالاثر بودن فرد، بنابر تصریحات قانونی و البته درخواست خانواده وی اقدام به صدور حکم فوت فرضی می‌کند. فوت فرضی همانطور که از اسمش پیداست با فوت حقیقی متفاوت است، تنها برای رفع مشکلات حقوقی و قانونی است و تبعات حقوقی خاص خودش را دارد. لفظ فرضی در اینجا دقیقا به خاطر اصلی که گفته شد.استفاده می شود.

در رابطه با موضوع امام موسی صدر باید گفت؛ زنده بودن ایشان تا نهم شهریورماه 1357 یقین وجود دارد اما بعد از آن دچار شک و شبهه است. طبق اصل استصحاب (یقین سابق+ شک لاحق= یقین سابق) اصل بر زنده بودن امام موسی صدر است و کلیه حقوق شرعی و قانونی یک فرد زنده برای او جاری است.

در این سی و چهار سال خبرهایی مبنی بر شهادت ایشان منتشر شده است ولی همگی در کوتاه ترین زمان تکذیب یا رد شدند. با این حال اگر نویسنده ی مطلب سایت بازتاب خبر یقینی در این رابطه دارد ارائه کند تا شک لاحق به یقین تبدیل شود و اصل استصحاب را کنار بگذاریم. در رابطه با سن امام موسی صدر هم باید گفت هنوز سن ایشان را به مرز غیر ممکن بودن نرسیده و 84 سال عمری محال و غیر ممکن نیست. چنان که برادر بزرگ ایشان سید علی صدر(حفظه الله) هنوز سلامت هستند.

مواردی که به کوتاه ترین شکل ممکن بیان شد در رابطه با حیات امام موسی صدر بود اما در پاسخ به سوال اصلی مطلب سایت بازتاب باید بگوییم که جرائم علیه اشخاص در هیچ مکتب حقوقی شامل مرور زمان نخواهد شد و تا زمانی که تمامی ابعاد این پرونده روشن نشود، همچنین آمران و عاملان، شرکاء و معاونان این جنایت شناسایی و محاکمه نشوند، این ماجرا ادامه دارد…

نوشته ی علی در سایت یاران صدر






برچسب ها : امام موسی صدر  , یاران صدر  ,

      

بسمه تعالی

 

آیا پی گیری سرنوشت امام موسی صدر آسیبی برای منافع ملی و ملت ما دارد؟

مطلبی با عنوان “ماجرای امام موسی صدر تا چند سال دیگر کش داده می شود؟” در تاریخ 12 شهریور 1391 در سایت “بازتاب امروز” منتشر شد. مطلب زیر پاسخی است به اهم سخنان ایشان که به دور از واقعیت و بدون در نظر گرفتن شرایط فعلی پرونده امام موسی صدر نگاشته شده است.

سوال ما از شما این است که چرا نزدیک9 شهریور که می شود بعضی رسانه ها صورت مساله را وارونه جلوه می دهند، انگار که پرونده آقای صدر مشخص شده و خانواده است که دارد مانع تراشی می کند و اصرار بر یک مساله از قبل مشخص شده دارد. درحالی که صورت مساله کاملا برعکس است و این خانواده امام است که یک تنه در مقابل همه مشکلات و موانع به تنهایی درحال تلاش برای روشن شدن سرنوشت پدرشان است.

اگر حقیقتی را شما به عنوان یک رسانه می دانید سندتان را ارائه دهید که اگر متقن و منطقی بود همه ما می پذیریم، اگر نه این همه اصرار بر تمام کردن و به قول خودتان کش دادن مساله از چه روست؟ واقعا چه کسی دارد مساله امام صدر را کش می دهد؟ سرنوشت امام صدر مبهم است اما موهوم نیست.

به هر روی ایرادات فراوانی به متن منتشر شده از سوی شما وارد است از جمله :

1)      نزدیکان امام موسی صدر نقطه پایان را رهایی لیبی از دست قذافی قرار دادند.

2)      شرط پیگیری و اعلام نتیجه قطعی، کوتاه شدن دست عوامل نظامی لیبی از این کشور بیان شد که این مسئله نیز تحقق یافت و در نهایت اینک دولتی کاملاً مخالف با سیاست های پیشین و سیستم نظامی مخالف با سیستم قبلی بر سر کار است.

3)      آمار زندانیان این کشور نیز در دستگاه امنیتی این کشور موجود است.

در این نگاره سعی بر آن شد که پاسخ مبسوطی به ایرادات وارده و مطالبی چند برای روشن تر شدن اذهان مخاطبان ارائه شود.

 

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، حضرت امام خمینی با جدیت مسئله ربوده شدن امام موسی صدر را دنبال کردند. ایشان بارها ?فرمودند که: “آقای صدر را من بزرگ کرده?ام و جای ایشان در میان ما بسیار خالی است”. اما برخلاف ادعای نگارنده، مقامات دولتی پرونده امام صدر را در دوره زمانی قابل ملاحظه­ای، به­ویژه در سال­های نخست پس از ربوده­شدن ایشان با مسؤولیت و جدیت پیگیری نکردند.  نکته­ای که نباید نادیده انگاشته­شود این است که علت اصلی ارتباط ایران و لیبی در زمان جنگ تحمیلی به کمک­های تسلیحاتی این کشور به ایران مربوط بود. رفیقدوست، وزیر پیشین سپاهچندی پیش در مصاحبه­ای گفته ­بودند “من هیچ وقت به علت مسئولیتی که در سپاه داشتم، بهقصد پیگیری سرنوشت امام موسی صدر به لیبینرفتم. ” یا “در سفر اول به لیبی من 3 تا کشتی اسلحه ومهمات مجانیاز لیبی به ایران آوردم. تنها کشوری که به ما اسلحه و مهماتهبهمی‌کرد، لیبی بود … ”

روند پیگیری پرونده را در دو دولت هاشمی و خاتمی از زبان فیروزان می خوانیم: “پس از جنگدر دولت آقای هاشمی هم همواره به ما گفته می‌شد که آقای هاشمی دارند از کانالهای شخصی پیگیری می‏کنند و نتیجه‌ای هم ارائه نشد. تقریباً آن زمان امیدواریمان را به دولت های ایران رها کردیم” و زمانی که آقای خاتمی رئیس جمهور شدند ما خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم. آیت‌الله خامنه ای فرمودند که این سال ها کوتاهی شده است و باید جبران کنیم. ” همان­طور که مشاهده­می­شود مقام معظم رهبری خود به این کوتاهی­ها اذعان­دارند.

صادق خرازی، سفیر سابق ایران در فرانسه درباره پیگیری پرونده در دولت خاتمی گفته­اند: “زمان دولت خاتمی پرونده امام موسی صدر طی مذاکره با طرف لیبیایی به نتایج مثبتی رسیده بود که متأسفانه به دلیلی خلف وعده مسوولین دولت لیبی که قرار بود موضوعاتی را آشکار کنند، تکمیل نشده است. “

و اما درباره پیگیری پرونده در دولت نهم و دهم؛رفیق دوست، وزیر پیشین سپاه در بخش دیگری از مصاحبه­شان گفته­بودند “تا در آخرین سفری که من در ابتدای دولت نهم به لیبی رفتم … در آن جلسه قذافی خیلی حرف ها زد. من تمام آن حرف ها را الآن نمی‌توانم بگویم. آن روز یک پیشنهادی کرد در مورد امام موسی صدر که به نظر من از این پیشنهاد باید استقبال می‌شد واین داستان سرش بر یک بالینی گذاشته می‌شد … گفت: من یک پیشنهادی می‌کنم. یک هیئت 5 جانبه تشکیل شود؛ مرکب از هیئتی از ایران، لبنان، خاندان صدر، لیبی و سوریه. این ها بیایند در لیبی از زمان آمدن امام موسی صدر و مدارک و اسناد را بررسی کنند، به هر نتیجه‌ای برسند و هر رأیی صادر بکنند، من تسلیم هستم. تو برو به مسئولین ایران بگو، اگر آنها پذیرفتند به من اطلاع بده. من این پیشنهاد را کتباً می‎نویسم، من آمدم این موضوع را به تهران انتقال دادم، ولی مسئولین دولت نهم موضوع راپیگیری نکردند … “

 

احتمالات پیش رو در سرنوشت امام صدر

فیروزان، داماد امام موسی صدر و عضو کمیته پیگیری پرونده ایشان، در مصاحبه ای درباره‌ احتمالات پیش رو در سرنوشت امام صدر گفته اند: ما سه احتمال درباره‌ سرنوشت امام صدر داشته‌ایم؛ نخست احتمال شهادت در روزهای نخست ربایش، احتمال زنده بودن و احتمال وفات (مرگ طبیعی).

بعد از سقوط دولت قذافی و ارتباط کمیته پیگیری پرونده با مسؤولان دولت انتقالی فرضیه‌ اول به شدت رد شد. امام صدر ربوده نشد تا بلافاصله به شهادت برسد. به عبارت دقیق تر، انگیزه عامل، ترور امام نبوده است (قرائن دیگری نیز این فرضیه را تأیید می کنند. از جمله آن که مناسب ترین مکان برای ترور امام، خود لبنان بوده است، چنان که کمال جنبلاط رهبر دروزی ها، بشیر جمیل رهبر فالانژیست ها، شیخ حسن خالد رهبر اهل سنت، نخست وزیر رشید کرامی، و رئیس جمهور رنه معوض، همگی در همان شرایط در لبنان ترور شدند).

 

 

 

 

اخبار حیات

-            حداقل 15 خبر بر اسارت امام در سال 1979، 9 خبر بر اسارت ایشان در سال 1980 و 4 خبر بر اسارت ایشان در سال 1981 در نقاط مختلف کشور لیبی دلالت دارند. از جمله این اخبار، تصریحات خبرنگاری انگلیسی به نام میشل کازین در سال 1987 است که به نقل از مقامات عالیرتبه کشور لیبی، بر حیات امام صدر در سال 1981 و اسارت ایشان در منطقه کفرا تاکید کرده است.

-            در ژوئیه 1982 و در اولین روزهای حمله اسرائیل به لبنان، فرماندهان نظامی ارتش صهیونیستی اعلان کردند که امام صدر را در یکی از بازداشتگاه های فلسطینی در جنوب لبنان پیدا کرده و به زودی آزاد خواهند ساخت.

-            خبر آشکار دیگر دال بر اسارت امام صدر در لیبی، در سال 1986 توسط سفیر لبنان در سنگال و به نقل از مقامات آن کشور اعلان گردید.

-            ده سال پس از ربوده شدن امام صدر در سال 1988، خبر دیگری از حیات ایشان توسط آقای سید مهدی روحانی، ایرانی ضد انقلاب مقیم فرانسه منتشر شد. وی به نقل از منابعی که هیچگاه فاش نساخت اعلان نمود، امام صدر به زودی در یکی از کشورهای شمال آفریقا که لیبی نمی باشد، آشکار خواهد شد. امام صدر در موعد تعیین شده آزاد نشد و سید مهدی روحانی به نقل از منابع خود، با استناد به پیچیده شدن اوضاع خاورمیانه، حل قضیه را به آینده ای نامعلوم موکول کرد. مقارن این جریان، قطعه فیلم کوتاهی برای مرحوم آیت الله سید رضا صدر در ایران ارسال گردید، که شخصی شبیه امام صدر را در حیاطی کوچک و زیر نظر دو سرباز، در حال قدم زدن نشان می داد. مرحوم آیت الله صدر بر این اعتقاد بود که شخص نشان داده در فیلم، خود امام صدر می باشد.

از دیگر دلایل حیات و اسارت امام موسی صدر می توان به موارد زیر اشاره کرد:

-            رؤیت امام توسط یک افسر فرانسوی زندانی در لیبی؛

-            رؤیت امام در نزدیکی مرز چاد توسط یک تبعه گینه؛

-            رؤیت امام توسط برخی اتباع مصری در لیبی؛

-            رؤیت امام توسط یک تکنسین لبنانی شاغل در لیبی به هنگام تعمیر تأسیسات برقی زندان؛

-            درمان امام در لیبی توسط پزشکی هندی؛

-            پیام عرفات مبنی بر رؤیت امام توسط یک فلسطینی در لیبی.

-            آقای خرم (سفیر وقت ایران در لیبی) با دستور امام خمینی برای پیگیری پرونده، بعد از دو سال جست وجو به وزارت خارجه گزارشی می دهد که بر اساس آن امام موسی صدر زنده است و در طبقه پایین فلان قصر قذافی زندانی است.

-            سال گذشته از سوی چند سایت الجزایری گزارش هایی از بستری شدن امام صدر در سال 2008 در بیمارستان نظامی معیتیقه مخابره شده بود.

 

اخبار شهادت

در میان مجموعه اطلاعات آشکار سالیان گذشته، چند خبر بر شهادت امام صدر و همراهانشان دلالت دارد:

-            از این میان، برخی اخبار به نقل از معارضین قذافی گویای آنند که امام صدر در همان روزهای اول، به دست عوامل قذافی در طرابلس به شهادت رسیده است. طبیعتاً مهمترین ضعف این خبرها آن است که توسط معارضین دولت لیبی گزارش گشته است.

-            خبر دیگر که بر شهادت امام در لیبی تاکید دارد، در مارس 1982 و مقارن اختلافات لیبی و سعودی، توسط مطبوعات کشور اخیر منتشر شد. این خبر واقعه شهادت را به آوریل 1981، یعنی سه سال پس از ربوده شدن امام نسبت می دهد. طبیعتاَ اگر امام صدر در همان روزهای اول به شهادت رسیده بود، دلیلی نداشت که مطبوعات سعودی، جنایت مزبور را به سه سال بعد نسبت دهند!

-            در سال 1992 توسط یک مامور سابق موساد خبر دیگری دال بر شهادت امام صدر منتشر شد. این خبر که حاکی از رحلت امام طی سال 1986 در یکی از زندان های اسرائیل است، بلافاصله توسط سخنگوی رژیم صهیونیستی تکذیب شد.

- خبر دیگر مربوط به ادعای عبدالمنعم الهونی نماینده پیشین قذافی در مقر کشورهای جامعه عربی در مصر بوده است که در مصاحبه با الحیاة گفته بود: “باجناق ام را موظف به انتقال پیکر امام موسی صدر برای دفن در سبها کردند و سپس او را کشتند”! ایشان پس از مدتی در پاسخ به خبرنگار الشراع، در باب علت تغییر نظرش و پیش نهادن سناریوهای جدید به جای سناریوی مطرح شده در الحیاة با وقاحت و گستاخی تمام می گوید: “من برای این که ماجرای باجناق ام، خلبان نجمالدین الیازجی زنده بماند، به عمد آن را به ماجرای مهمی مانند قضیه امام صدر ربط دادم!”

-            خبر شهادت امام موسی صدر در خاطرات محمد حسنی مبارک رئیس جمهور مخلوع مصر که در هفته نامه مصری “روز الیوسف” منتشر شد و پس از چند روز توسط سری عبدالرازق، رئیس هیئت وکلای مدافع حسنی مبارک رئیس جمهور سابق مصر وکیل مدافع تکذیب شد، وی گفت: ”انتساب این خاطرات به مبارک به هیچ وجه صحیح نیست و مبارک تاکنون هیچخاطراتی ننوشته است. ”

نکته اصلی در تمام ادعاهای شهادت امام موسی صدر فقدان جزئیاتی مانند زمان و مکان و نام افراد است و بیشتر داستان ها حدسی و شفاهی و بدون سند قطعی اند.

 

همچنین در سال 2002 یک سری زندانی در زمان رژیم قذافی آزاد شدند که درمیان آنها احمد الزبیر السنوسی نیز بود که قریب به 30 سالی در زندانهای لیبی اسیر بوده و هیچ خبری دراین مدت از او نبوده و گمان میرفته که کشته شده و اکنون هم رئیس انجمن زندانیان و رئیس منطقه خودمختار البرقه است.  همچنین رئیس شورای نظامی طرابلس که از گروه العاقده بوده نیز در همان سال طی مذاکراتی با سیف الاسلام قذافی آزاد شد.

پس از سقوط قذافی نیز قریب به بیست و پنج هزار زندانی آزاد شدند و فهرستی هم از ناپدید شدگان تهیه شده که اکثریت آنها مربوط به درگیری های یک سال اخیر در ماجرای انقلاب لیبی است. و وزارتی به نام شهدا و مفقودین در دولت انتقالی درست شده که مسئول سامان دهی زندانیان و انقلابیون مفقود و خانواده هاشان می باشد و دستگاه امنیتی و اطلاعات لیبی نشانی از سرنوشت 1270 زندانی ناپدید شده در ماجرای کشتار ابوسلیم در دست ندارد.

 

پس از انقلاب لیبی

دکتر کمالیان در مصاحبه ای به تاریخ 5 آبان 1390 اشاره کرده اند: “برخی مقامات سابق رژیم قذافی که طی ماه‌های اخیر از او جدا شدند و نمی‌خواهم از آن ها نام ببرم، چند هفته‌ پیش از طریق یک دولت غربی به مقامات لبنان و خانواده‌ امام صدر اطلاع داده‌اند که امام صدر زنده است و شخصی در شهر سرت که آدرس و مشخصات او را نیز داده‌اند، از محل نگهداری امام صدر خبر دارد. “

اوایل بهمن سال گذشته کمیته لبنانی منسوب رئیس‌جمهور این کشور به همراه برخی اعضای خانواده امام موسی صدر عازم لیبی شدند و طی ملاقات با 6 عضو دولت انتقالی این کشور به تبادل اطلاعات درخصوص وضعیت پرونده امام موسی صدر پرداختند. در این ملاقات‌ها مشخص شد که پرونده امام موسی صدر و وضعیت ایشان برای مقامات لیبی بسیار حائز اهمیت است. وزیر خارجه لیبی مهم‌ترین اولویت سیاست خارجی لیبی را پیگیری قضیه امام موسی صدر و آزادی ایشان اعلام کرد. مجموعه اسنادی که جمع‌آوری کرده بودند، حکایت از آن داشت کهامام موسی‌صدر در طول این سال‌ها زندانی بوده است. مقامات لیبی در این اسناد نام زندانبان‌های ایشان و مقامات امنیتی متولی حفاظت از او در تشکیلات قذافی را لیست کرده بودند. آقای عبدالجلیل، رئیس شورای انتقالی لیبی به من گفت: “ما تا قبل از سقوط طرابلس از امام موسی صدر خبر داشتیم اما پس از سقوط طرابلس سرنخ‌ها همگی گم شد.

عدنان منصور، وزیر خارجه لبنان، 26 ژانویه 2012 در گفتگو با خبرگزاری دولتی کویت (کونا) گفت: “مقام های لیبی تأیید و تأکید کرده اند که امام صدر لیبی را ترک نکرده است. ” و “هنوز مکان های مخفی در لیبی وجود دارند که از کنترل حکومت انتقالی بیرون اند. ” و نیز “دولت موقت و مجلس انتقالی لیبی نه تنها بر جنوب و شرق و غرب لیبی تسلط ندارند، بلکه تسلط آنان بر شهرهای بزرگ لیبی و به طور مشخص پایتخت لیبی طرابلس محل تردید جدی است. ” علیرغم ادعای نگارنده مبنی بر این که ” کوچک ترین مانعی برای یافتن ایشان در لیبی نیست”، مکان های مخفی در لیبی و عدم تسلط دولت و مجلس انتقالی بر جنوب و شرق و غرب لیبی خود یکی از بزرگترین موانع پیگیری پرونده است.

پس از انقلاب لیبی، برخی مقامات دولت انتقالی از پیدا شدن احتمالی پیکر امام صدر در یک گور دسته جمعی در طرابلس و آغاز آزمایش‎های دی. ان. ای سخن گفتند. پس از این ادعا، کمیته‌ رسمی پیگیری قضیه ربودن امام موسی صدر و دو همراه‌اش علی‌رغم اعتقاد به زنده بودن امام موسی صدر و دو همراه‌اش، به درخواست مقامات لیبی پاسخ گفت و در عملیات نبش قبری جمعی حاضر شد و بخشی از پیکری را که گروه تحقیق لیبی معتقد بود شاید مربوط به امام باشد، تحویل گرفت. در نتیجه این ادعاها نمونه جسد از طرف لیبی و با موافقت طرف لبنانی برای بررسی آن به کشوری اروپایی انتقال داده شد و بررسی های اولیه نشان داد که جسد با توجه به طول، اندازه و عمر آن به امام موسی صدر متعلق نیست.

از سن بالای امام موسی صدر سخن گفته اند؛ باید متذکر شد که با توجه به این‌که خانواده‌ ایشان به طور طبیعی عمر زیادی داشته‌اند (مثلاً مادر ایشان 104 سال عمر کرده است و برادر بزرگتر ایشان هم هنوز زنده است) نمی‌شود احتمال حیات را جدی نگرفت.

و اما درمورد رژیم سابق لیبی باید گفت تا این لحظه هنوز اسراری نامکشوف از نظام قذافی باقی مانده است و هنوز جعبه سیاه او، ظلم‌ها و فاجعه‌ها و جرم‌های تروریستی بسیاری در خود دارد و آن دسته از همکاران او که زنده مانده‌اند، یا در انتظار دادگاه مردمی در لیبی هستند یا در کشورهای همسایه لیبی زندانی‌اند یا این‌جا و آن‌جا در پشت کوه اموالی به غارت رفته، پنهان شده‌اند و همچنان تحت پیگرد مردم لیبی و پیگرد بین‌المللی‌اند که باید در انتظار محاکمه آن ها و شنیدن ناگفته هایشان از جنایات قذافی از جمله ربودن امام موسی صدر بود.

این روزها وزیر امور خارجه لبنان بعد از کسب اطلاعات در مورد وجود مقامات امنیتی نظام سابق لیبی در موریتانی و داشتن اطلاعات مهمی در مورد سرنوشت امام موسی صدر توسط آنها به موریتانی سفر کرده است شاید بتواند با “عبدالله السنوسی” مدیر سابق دستگاه اطلاعاتی “معمر قذافی” درباره سرنوشت امام موسی صدر صحبت کند.

پذیرفتن فرضیه شهادت امام موسی صدر از سوی مقامات یا رسانه های خبری ایرانی، علیرغم وجود همه شواهد ذکر شده مبنی بر حیات ایشان، پرونده شهید محمد جواد تندگویان، وزیر آزاده نفت جمهوری اسلامی ایران و اشتباه هولناک مذاکره­کنندگان در پذیرش فرض شهادت و نتایج جبران ناپذیر آن را در ذهن تداعی می‎کند. تسلیم نشدن در برابر صحنه آرایی های خطرناک و سناریونویسی های مشکوک کمترین انتظار دوستداران امام صدر از رسانه ها انتقال اخبار صحیح و پرهیز از شبهه افکنی و بیهوده جلوه دادن پیگیری ها است.

در پایان مجددا تأکید می شود تمام سناریوهای نقل شده درباره شهادت امام موسی صدر در نخستین روزها یا سال های اسارت به دور از واقعیت است و شاهدان و شواهد مختلف کذب بودن این ادعاها را تأیید می کنند. تا امروز که 34 سال از اسارت امام موسی صدر و دو همراهش می گذرد، هیچ دلیل منطقی و محکمه پسندی در تأیید شهادت یا مرگ ایشان وجود ندارد و هیچ خبری جمع بندی خانواده را مبنی بر حیات و زنده بودن امام در لیبی خدشه دار و متزلزل نکرده است. ضمن این که خانواده صبور آن بزرگوار و کمیته‌ لبنانی پی‌گیری آمادگی کامل دارند تا هر گامی را برای روشن شدن حقیقت بردارند و تاکنون نیز چنین بوده است و این مسئله را مستندات رسمی ثابت می‌کند.


 نوشته ی محمدسعید در سایت یاران صدر

لینک مطلب سایت بازتاب : http://baztab.net/fa/news/13834
لینک جوابیه در سایت بازتاب: http://baztab.net/fa/news/13922/
لینک جوابیه در سایت امام صدر نیوز: http://imamsadr-news.com/article/2959






برچسب ها : یاران صدر  , امام موسی صدر  ,

      

رئیس پارلمان لبنان اعلام کرد که اطلاعات جدیدی درباره سرنوشت امام موسی صدر در دو روز آینده اعلام خواهد شد.
نبیه بری: اطلاعات جدیدی از امام موسی صدر در دو روز آینده اعلام خواهد شد
به گزارش مشرق، فارس به نقل از شبکه “ان بی ان” لبنان نوشت: نبیه بری در سخنرانی خود در مراسم سی و چهارمین سالگرد ناپدید شدن امام موسی صدر در شهر نبطیه لبنان گفت: اطلاعات جدیدی درباره پرونده ناپدید شدن امام موسی صدر در دو روز آینده اعلام خواهد شد.

وی اشاره کرد: همه تحقیقات ثابت کرده است که گزارشها درباره درگذشت امام موسی صدر یا نظایر آن درست نیست و تحقیقات منسجم و هدفمندی آغاز خواهد شد.

نبیه بری بر ادامه تلاش و رایزنی برای آزادی امام موسی صدر و همراهانش تاکید کرد و از مسئولان لیبیایی خواست تا آزادی آنها را پرونده ای ملی تلقی کنند.

رئیس پارلمان لبنان گفت: ما بار دیگر با پایبندی خود به راه امام موسی صدر در مسیر وحدت میهن ها و ملت های (اسلامی) و فلسطین تاکید می کنیم و دستانی در داخل (لیبی) وابسته به رژیم سابق این کشور هستند که در مسیر تحقیقات درباره پرونده امام موسی صدر مانع تراشی می کنند.

وی تصریح کرد: هر آنچه درباره امام موسی صدر منتشر شده، نادرست است و فردا یا پس فردا در زمینه موضوع ناپدید شدن امام موسی صدر تعیین کننده خواهد بود.

به گفته نبیه بری، وی پاسخ مثبتی درباره برخی کشورها درخصوص امکان بازجویی از برخی از عناصر بازداشت شده رژیم سابق لیبی دریافت کرده است؛ رژیمی که اسرارش هنوز فاش نشده است.

وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: وحدت پاسخ مناسب به فتنه طائفه ای و مذهبی است که درحال گسستن کشوری برادر است و باید به وحدت پایبند باشیم زیرا تفرقه استعمار و قیمومیت را بازخواهد گرداند.

وی خواستار مخالف با ایجاد تغییرات از طریق اعمال زور و همچنین مقابله با طرح هرج و مرج هدفمند و دعوت های تکفیری شد و گفت: هدف این است که دشمنی بین اعراب و اسرائیل را به یک دشمنی بین اعراب و ایران تبدیل کنند.

نبیه بری تاکید کرد: قدرت لبنان در مقاومت و ارتش آن است و مقاومت یک مسئولیت ملی است.

رئیس پارلمان لبنان درباره جنگ علیه سوریه گفت: هدف از این کار از بین بردن نقش منطقه ای سوریه است.

برپایه این گزارش، نبیه بری درباره طرحی برای هدف قرار دادن وحدت سوریه و انتقال آن به عراق، اردن ، ترکیه و ایران ابراز نگرانی کرد.

وی همچنین خواهان توقف خونریزی در سوریه و توقف مسلح کردن فتنه شد و درباره نقشه رژیم صهیونیستی برای کوچاندن فلسطینی های ساکن اراضی اشغالی سال 48 به غزه و سینا هشدار داد.
منبع: مشرق نیوز

همین نوشته در سایت یاران صدر






برچسب ها : امام موسی صدر  ,

      

خبرگزاری ایسنا، 1391/5/25

نشست نقد و بررسی رمان «شب رنج موسی» (با الهام از شخصیت امام موسی صدر) نوشته مصطفی جمشیدی نقد شد.

به گزارش خبرنگار کتاب خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، جلسه نقد و بررسی رمان «شب رنج موسی» که با الهام از شخصیت امام موسی صدر توسط مصطفی جمشیدی نگاشته شده، با حضور عباس اکبری (نویسنده و مترجم آثار سینمایی) و جهانگیر خسروشاهی (داستان‌نویس) روز سه‌شنبه، 24 مردادماه، در بنیاد ادبیات داستانی برگزار شد.
در ابتدای این نشست، مصطفی جمشیدی به خواندن بخشی از این رمان پرداخت.
در ادامه، عباس اکبری در ابتدای بحث ضمن تمجید از نویسنده برای نگارش این رمان گفت: یکی از عادات ناپسندی که در بین برخی منتقدان عرصه هنری وجود دارد، این است که تنها به دنبال ایراد گرفتن هستند و فقط به اشتباهات یک اثر توجه می‌کنند و نتیجه می‌گیرند که نویسنده یا کارگردان کارش پسندیده نیست.
او افزود: همین که این رمان 200 صفحه‌‌یی نوشته شده است و با زحمت زیادی به چاپ رسیده، دلیل و بهانه‌ای است برای این‌که ما دور هم جمع شویم و از هم یاد بگیریم و از این طریق تبادل افکار ایجاد شود.
این نویسنده در ادامه درباره این رمان توضیح داد: این کتاب ما را به این سمت هدایت می‌کند که انسانی به اسم «امام موسی صدر» وجود داشته است که ما به عنوان شخصیت ایرانی و اسلامی می‌توانیم از او درس بگیریم. اصولا یکی از روش‌های پیدا کردن سوژه این است که از تاریخ و دنیای معاصر شخصیت‌ها و حوادثی واقعی را انتخاب کنیم که برای مخاطب جاذبه داشته باشد که در این اثر این اتفاق افتاده است.
اکبری گفت: این جریان در دوران گذشته بخصوص در سه دهه اخیر بیش از قبل شده است و استقبال مخاطبان از آثاری که برداشت‌هایی از واقعیت هستند، بیش‌تر شده است، که البته یکی از علل اصلی آن، وجود رسانه و رفتن به اطلاع‌رسانی روز است.
او افزود: این جریان در آثار هنری ما در بعد از انقلاب و دفاع مقدس فزونی گرفت و گرایش به روایت حوادث و شخصیت‌های واقعی زیاد شد.
در ادامه این نشست، جهانگیر خسروشاهی با طرح سؤالی از نویسنده این اثر، اظهار کرد: آیا یک نویسنده به این دلیل که نویسنده است و از تخیل بهره می‌برد، می‌تواند تاریخ را تحریف کند؟ ما در برخی رمان‌های خارجی شاهدیم که در چنین آثاری با بیان دقیق جزییات، شخصیت مورد نظر را تعریف می‌کنند و البته رمان‌های شخصیت‌محوری در ادبیات خودمان وجود دارند که ردپایی از واقعیت تاریخی در آن‌ها وجود ندارد.
این نویسنده افزود: در کارهای دیگری مثل مستند 18 قسمتی‌ای که از سوی مؤسسه امام موسی صدر و با حمایت خواهرشان نشان داده شد، نکات بسیار مهمی مطرح شد که در این کتاب وجود ندارد.
خسروشاهی درباره اهمیت و ارزش این رمان خاطرنشان کرد: شایستگی این کار در این است که در زمان بیداری اسلامی و تغییرات کشورهای منطقه از پشت پرده حکومت قذافی پرده برمی‌دارد و از این روی بسیار حائز اهمیت است.
او همچنین درباره نوع پرداخت شخصیت امام موسی صدر در این رمان گفت: به نظر من، تحقیق جامعی در زندگی امام موسی صدر در این رمان انجام نشده است. البته این رمان هم در کنار بسیاری از آثار دیگری که در زمینه‌های مختلف فیلم مستند، داستان و رمان درباره این شخصیت انجام شده، ارزشمند است و همگی این آثار در کنار هم معنا می‌یابند.
در ادامه، جمشیدی در پاسخ به بحث‌های مطرح‌شده گفت: این‌چنین داستان‌هایی یک وضعیت انکارپذیر و یا اثبات‌پذیر ندارند و اصولا زمانی که می‌خواهیم در یک داستان به شخصیت‌هایی که نزدیک ویژگی انبیای الهی هستند، بپردازیم، کار نویسنده بسیار سخت می‌شود؛ چرا که از خود می‌پرسد آیا اجازه دارد فرودهای این شخصیت را هم نشان دهد یا خیر؟ و از این جهت برای نویسنده یک ریسک است.
این نویسنده سپس درباره سوژه و شباهت این قصه به داستان اصحاب کهف در قرآن، گفت: این سوژه یک ذخیره عظیم داستانی دارد درباره رهبری که به مدت 30 سال در یک وضعیت ابهام‌گونه و معمایی قرار گرفته است و من در این قصه این وضعیت معماگونه را در خرده معماهای دیگری قرار داده‌ام و از این جهت خود این راز یک سوژه اصحاب کهفی است که در قرآن هم گفته شده است که تنها خداوند از حقیقت ماجرا باخبر است و در همین داستان امام موسی صدر هم هنوز حقیقت ماجرا روشن نشده است و من به دنبال این بوده‌ام که این موضوع را نشان دهم.
سپس اکبری درباره ساختار و قالب این رمان گفت: وقتی ما حادثه‌ای تاریخی را که اساسی واقعی دارد، در قالبی غیر از گزارش قرار می‌دهیم. همیشه یک سوی آن واقعیت مطلق است و سوی دیگر تخیل نویسنده و وفاداری نویسنده بستگی به نزدیک بودن او به هر یک از این دو نگاه دارد که در این داستان، نویسنده خودش مدعی نزدیک بودن به حقیقت ماجرا نیست که البته منظور دروغ‌پردازی درباره شخصیت امام موسی صدر هم نیست؛ بلکه به این معنی است که تخیل بیش‌تری برای پرداخت شخصیت امام موسی صدر به کار رفته است.
این مترجم سینما درباره شباهت این رمان به فیلم «جهان پهلوان تختی» ساخته بهروز افخمی تصریح کرد: در فیلم «جهان پهلوان تختی» بهروز افخمی شاهد هستیم که پایان معلوم و مشخصی برای مخاطب وجود ندارد، برخلاف «جهان پهلوان تختی» مرحوم علی حاتمی که دقیقا این اتفاق در رمان «شب رنج موسی» هم وجود دارد و تصور مشخصی را همان‌طور که در واقعیت این ماجرا وجود دارد، به ما ارائه نمی‌دهد.
اکبری درباره ساختار این اثر گفت: بنا به تعریف سبک پست‌مدرنیسم ما در کشف حقیقت ناتوانیم و از این جهت این داستان به دلیل نوع ساختارش می‌تواند در این قالب به خوبی تعریف ‌شود و نویسنده می‌تواند در چنین داستان‌هایی که واقعیت مشخص نیست، مخاطب را به سمت برداشتی از واقعیت هدایت کند که در شب رنج موسی کم‌تر به آن تأکید شده است. البته من خودم به ساختار پست‌مدرن علاقه‌ای ندارم و در بین ساختارها و قالب‌ها، کلاسیک را می‌پسندم.
در ادامه، خسروشاهی با بیان نقل قولی از یکی از علمای غربی درباره زبان خاطرنشان کرد: «زبان خانه حقیقت است». اگر اختلالی در زبان وارد شود، کل حقیقت از بین می‌رود و به نظر سوررئالیسم و پست‌مدرنیسم نشان از گسستگی بشر غربی دارد که بعد از آن‌که اعتمادشان به علم رو به افول گذاشت، ظهور می‌کنند و این مکاتب مناسب با سیری است که بشر غربی طی کرده است.
مصطفی جمشیدی نیز در پایان این جلسه در جمع‌بندی صحبت‌هایش گفت: امروز دیگر رمان‌نویسی سنتی جواب‌گو نیست؛ چرا که رمان تحت تأثیر رسانه است. مسائل سیاسی، هم‌اندیشی‌ها و پیشی‌گرفتن سینما بر ادبیات دچار تغییر شده است. گاهی اوقات رئالیسم محض در جاهایی برای هنر ضرر دارد و واقعا جلو خلاقیت را می‌گیرد. من فکر می‌کنم باید از رمان‌نویسی سنتی دوری کنیم.







برچسب ها : امام موسی صدر  ,

      

روزنامه دیلی استار August 14, 2012 ، 1391/5/25

نویسنده: یانا الحسان

یک منبع لبنانی نزدیک به هیئت تحقیق درباره پرونده امام موسی صدر به دیلی استار گفت: مقامات لیبی باید سرعت تحقیقاتشان درباره پرونده امام موسی صدر، روحانی شیعه که در سفر به لیبی در سال 1978ربوده شد، افزایش دهند و از نزدیکان قذافی بازجویی کنند.

این منبع که نخواست نامش فاش شود، گفت که با توجه به اینکه طرف لیبیایی سوء نیتی نسبت به لبنان ندارد، تاخیردر این تحقیقات، به احتمال زیاد به سبب هرج و مرج پس از سقوط قذافی در لیبی است.

وی افزود: برخی ازمسئولان که روابط واقعاً نزدیکی با قذافی داشته‌اند در زندان‌های لیبی به سر میبرند و باید در مورد پرونده امام موسی صدر از آنان پرسش شود. ما نمی توانیم تنهابگوییم که او مرده است و بس.

این منبع گفت: ممکن است امام صدر حافظه خود را از دست داده باشد و یا او را در یکی از قبایل لیبی به زندان فرستاده باشند.

سرنوشت این روحانی شیعه و دو همراه وی، شیخ محمد یعقوب و روزنامه‌نگار عباس بدرالدین از زمان سفر به لیبی که به دعوت رسمی قذافی در 31 اوت 1978 انجام گرفت، نامعلوم است. هدف از سفر آن‌ها مذاکره برای پایان دادن به جنگ داخلی لبنان بود، جنگی که تاسال 1990 ادامه داشت.

قذافی دخالت در ربودن صدر را تکذیب کرده و گفته است: او لیبی را به مقصد ایتالیا ترک کرده است. اما دولت ایتالیا همواره این موضوع را رد کرده که او وارد ایتالیا شده باشد.

با توجه به دهه‌ها کشمکش بین لبنان و لیبی بر سر ناپدید شدن صدر، تحقیق و تفحص در خصوص این پرونده به صورت جدی در دهم ژانویه 2010، زمانی آغاز شد که این پرونده به شورای قضایی لبنان ارجاع شد،اما حتی پس از آن، طرف لبنان تا زمانی که رژیم قذافی ساقط شد، دیداری از لیبی نداشت.

طبق گفته این منبع، سقوطرژیم سابق در اکتبر 2011، فاز جدیدی را در مدیریت پرونده صدر باز کرد و امیدواری‌هایی را برای حل و فصل موضوع به وجود آورد. کمیته‌ای لبنانی وظیفه پیگیری این مسئله رادر اولین سفر خود به لیبی در 23 اکتبر 2011 آغاز کرد و با برخی مقامات لیبی دیدارکرد.

مقامات لیبی ابراز تمایل خود را برای همکاری با لبنان در آنچه آن‌ها آن را «یک پرونده ملی لیبی» نامیدند،اعلام کردند و کابینه لبنان یک هماهنگ کننده قضایی را به منظور سازمان‌دهی مراحل مورد نیاز با طرف لیبیایی مشخص کرد.

در اواسط ژانویه 2012، صدرالدین صدر،فرزند موسی صدر، اولین سفر خود را به لیبی به همراه کمیته لبنانی مسئول پیگیری موضوع به سرپرستی وزیر امور خارجه عدنان منصور انجام داد.

این منبع گفت: کارها به‌خوبی انجام می‌شد و در پایان ماه ژانویه، دو قاضی لیبیایی در بازدید از لبنان به ملاقات با خانواده امام و همراهان گم‌شده وی رفتند.

وی افزود: نقطه عطف این موضوع در ماه آوریل بود؛ زمانی که رئیس شورای انتقالی لیبی، مصطفی عبد الجلیل، گفتکه مقامات لیبی اطلاعات قریب به یقینی دارند که باقی‌مانده بدن صدر در گوری جمعی پس از آزادی پایتخت لیبی از دست نیروهای وفادار به قذافی کشف شده است.

وی گفت: عبدالجلیل درمصاحبه با کانال تلویزیونی العربیه دبی، گفت که مقامات لیبی یک نمونه از دی ان ای جسدی را که تصور می‌شود متعلق به امام موسی صدر باشد به لبنان فرستاده‌اند. بعدها،این کمیته وظیفه پیگیری در مورد صدور بیانیه‌ای در این باره را بر عهده گرفت که تعلق این جسد به امام موسی صدر را رد می‌کرد.

طبق گفته این منبع، طرف لیبیایی یک محل بی‌طرف را برای تست انتخاب کردو نتایج آزمایش ثابت کردکه بدن متعلق به صدر نیست. و استخوان ران بدن نشان داد که مردی که بدنش کشف شده درحدود 1.80 متر قد دارد، در حالی که قد امام تقریبا 2 متر بوده است.






برچسب ها : امام موسی صدر  ,

      
<   <<   16   17   18   19   20   >>   >